著名的台湾学者说书法很漂亮
在已往的十年里，我经常被约请到大陆各地授课 。事后，主人必需亲近关注旅行，或旅行山水的胜景，或回到寺庙和故宅的历史遗迹 。只要能刻、能提问、能挂的地方，总有书法可赏 。
书法不愧为中国特有的艺术 。它不但可以与修建和镌刻相匹配，还可以呼应文学和绘画；它不但可以美化生涯情形，还可以增强艺术浏览 。无论是爬到水边照旧俯瞰历史遗迹，只要牌匾、春联或石碑上有雄伟的书法，场景就会聚焦，怀旧的气氛就会连忙醒来 。
颜真卿《祭侄文稿》
所有这些文化场景，英雄和志士彷徨，只是书法一语道破 。从广义上讲，整个书法艺术就像中国文化的署名，署名于所有的亭台楼阁和所有的关梁厄塞，说所有这些都属于伏羲和仓颉的子女 。
因此，面临胜景事业，我经常回到历代题咏之前，幻觉祖先的灵魂在神秘而难以识别的篆书之间向我泄露了神秘，在那些波折和波折中向我手语 。幻觉历史隐藏在我死后，隐约向我题词，有时是楷书的尊严，有时是行书的清静，有时是草书的狂野 。
1999年中秋节，李元洛和水运宪陪我在常德城外，沿着湛湛的元水巡逻河滨的“诗墙” 。这是一个宏观诗歌展览，上面刻着长堤石墙上的书法 。从屈原、宋玉到今世著名的新诗歌家，再加上天下各地著名作品的翻译，入选了1000多部作品 。从昔人黄庭坚、赵孟俯到今人启功、费新我，也有1000多名书法家入列 。除了诗书交映，浩荡荡的诗墙尚有绵延2.7公里的长壁画 。终于来到了我和洛夫的诗前 。就在我的乡愁下，常德市政府的接待员给了我一张证书，稿费100元，然后让我留言纪念 。
我写了四个字“诗国长城”，旁观者像往常一样礼貌地拍手 。我相信这个话题并不离谱，但书法真的很难看，更不必说纸背面的力量了，显然甚至没有抵达毫端 。
▲余光中“诗国长城”
这些年来，我往返大陆，经常在上岸后转头看 。案件上的文房四宝已经在严阵服务了 。问题是什么？这对我来说并不难 。围观者以为我写不出来，就是在构想 。你知道我真的很难写，由于我的拙腕控制不了顽笔，我基础控制不了重墨 。只要我写下来，就会充满烟雾 。不，会烟雾弥漫 。
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我经常和朋侪们言笑风生：一小我私家旅行最理想的安排是带一个银行家、一个博物学家、一个语言学家和一个像李小龙这样的武术家 。这样，有人会为你买单，告诉你植物、昆虫和鱼的名字，为你做种种谈判，并担当你的保镖 。虽然，这太奢侈了 。但我似乎错过了另一个同伴，那就是带另一个书法家 。一个像董阳孜这样的书法家可以让我找到一句话 。
书法是中国艺术，详细而笼统，显着而深刻，盛行而灰尘飞扬，适用而漂亮，真的矛盾而统一 。书法就像一种语言，每小我私家都使用它，天天都使用它，但只有艺术家才华使它漂亮 。
我自己也不善于书法，虽然小时也在九宫格中临过柳体，但既没有先天，也没有毅力，很快就放弃了 。这么多年来，写硬笔还勉称整齐，一遇软就四肢无力；写小字不可问题，但要写大字，就乱了方寸，鞭长缺乏 。因此，我看到书法家的朋侪，如熊秉明、张隆延、楚戈、董阳孜，写得淋漓尽致，写得很开心 。墨水在纸上，或停留或行走，或舞蹈或翱翔，或岑岭转弯，柳暗花明，或盘马弯弓，准备出发，或轻舟出峡，顺流而下 。当我看到他们握着魔杖时，我总是羡慕他们，指着书空，模拟过早的笔势 。若是我也能像这样信手随心，对客人挥手，尽成意见意义，那么天下胜景事业就可以畅游，不怕人要你留下“墨宝” 。
事实上，名人在山河胜地的题词，也纷歧建都好 。以题词成瘾的乾隆为例，我总以为他的政绩虽好，诗却平平，字也不轶群 。至于现代政治人物的“墨宝”，往往言语无味，书法平庸，难免败人游乐 。若是被洁癖狂倪赞撞到，生怕真的会派几个洗桐仆来洗濯 。在学术界，纷歧定有几多人擅书 。我见过一些中文系的教授字迹潦草 �Ｉ铝菔ザ济凶叛劬�，有些则生硬不平，就像美国学生搭架的铁画银钩 。这样的较量，我似乎不必太自责 。
西方也有书法理论 。英语叫penmanship，也叫calligraphy，起源于希腊语，意思是“美绘”，也叫chirography，也是从希腊语借来的，意思是“手稿” 。可是西方所谓的“书法”，由于用的“笔”和纸和中国用的很纷歧样，注定要生长成像中国一样精彩的艺术 。
古埃及用磨碎的芦苇草写在纸莎草纸上 。从中世纪到19世纪，僧侣们在小房里抄经，文人们在书房里写稿子，女士们在内室里写情书，都是鹅毛笔 。苏格兰五英镑钞票上的诗人彭斯，100法郎钞票上的画家戴拉库瓦，右手拿着一把鹅毛笔 。1828年后，我换了沾墨的金属笔头，半个世纪后被笔取代 。但换句话说，它是硬笔之一 。
陆游书法
最有意思的是，西洋人用禽羽粗硬的一端，即所谓的“河”，即“羽根”；可是中国人很幸福，用的是兽毛柔软的一端，无论是兔子、羊毛、狼毛，甚至是鼠须照旧鸡绒细毛，都能抵达“尖、齐、圆、健”的理想，以是驾轻就熟 。
虽然西方有书法，但谈论一种气概，事实，硬笔光纸，转变有限，没有中国书法那么大气，可以勒石铭碑，可以挂在墙上挂牌匾，直立对柱 。乐山大佛旁边的石墙可以刻上一个令人震惊的超等“佛”字，但好莱坞的斜坡只能枯燥而僵硬地直立九个大字母（HOLLYWOOD），但唐突周围的景物，而西方的书法家却无能为力 。
布伦敦是英国乔治六世时代的代表作家（EdmundBlunden,1896-1974)通讯 。他的书法很著名，但字体优雅，有点古色古香 。若是比中国书法的文字饱满，满纸奔跑，那就太驯服、太榨取了 。用笔写的拼音文字怎么可能“五颜六色”或者“曲折”，怎么可能“飞白”？
去年头秋，由于山东大学的讲座，山东半岛东端的成山头不得不游览 。高崖险点，黄海风涛岌岌可危，龟背上耸立着石碑 。上面刻着“天末秦东门”六个字 。笔画圆润简朴，应该是秦小篆，是李斯从天子东巡到这本书 。这是我看到的最早的书法，令人震惊 。我不相信魏吉尔和奥维德这样的文人，在古罗马比李斯晚一百多年，会在大理石上留下深刻的书法 。在伦敦西敏寺的“诗人之角”，石像栩栩如生，但刻名像座，没有手迹 。
刷新后的石碑改为康熙字体“无尽”
中国诗人的书法，无论是挂在现场照旧印在书中，都让我兴抖擞来，似乎更靠近我钦佩的锦心，不但由于书法也是艺术个性的载体，并且由于其时，诗人集中注重力，在美妙的手腕上 。由于诗歌也可以在写完后重复和修改，但写完后并禁止易 。
苏轼游踪辽阔，题署多 。六年前，在乐山河滨，他仰面看了看他问题的“凌云禅院”的横匾，黑底金字，右书“元佑二年”，左书“苏轼题” 。书法富厚恬静，但不如《冷食帖》潇洒，也不如《赤壁赋》精练 。这是工匠形貌的缘故原由 。凭证我恒久阅读东坡诗歌的直觉，他的书法似乎不应该那么富厚，而应该像黄庭坚那样迷人自满 。
最让我震惊的是李白草书的《阳台帖》 。除了问题，只有四句话:“山高水长，物象万万，没有老笔，清壮可怜 。”字巨细不拘，体则纵横，放敛随意 。老”、“清”二字尤见雄豪，署名的“上阳台”三字也爽朗淋漓 。这才是诗仙真正的老笔 。
他就像陆游的草书《自书诗卷》，气焰磅礴，被誉为“大船破浪，瘦蛟出海” 。姜奎的书法家很少见，但他的《跋王献保母帖》楷书严谨潇洒 。
至于杜牧的行书《张好好诗卷》，有“雄健浑朴”的美誉，我只看通俗，不可知足我对晚唐才俊的期待 。
▲杜牧行书《张好好诗卷》(局部)
书法从篆书到楷书，从楷书到草书，生长趋势从重大到简朴，从规范到坦率，从舒缓到快速，似乎一直在加速 。今天的印刷是云云利便，甚至到了网络泛民主的田地 。书法的一样平常使命不但是倾轧的，尚有退居“绝学”或“特技”的危险 。但从另一个角度来看，书法将卸下适用的肩负 。它只是漂亮而务实，成为一门纯粹的艺术 。
二零零三年五月
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